第207章 应龙貔貅（十二）（2/2）

就拿后妮、羲靓把魏彘的“九五飞龙”功之第二层“见龙在田”提升到第三层“或跃在渊”来说吧！

这一层境界正如乾卦九四爻辞所说：龙可能一跃成天龙，也可能还在深渊，无所怪罪。

“或跃在渊”象征着处于进可取誉、退可免难的转折时期。龙跃入深潭，退可藏身于千仞之下，进可升腾于云天之外，进退有据，潜跃由心。

也就是说，魏彘的“九五飞龙”功不仅有自保能力，还具备了“一跃成天龙”的潜力。

老子《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

《淮南子·天文训》解释：“道(曰规)始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰：一生二，二生三，三生万物。”

按照《淮南子·天文训》解释，“二”是“阴阳”，三是“阴阳合和”。

对应到魏彘的“九五飞龙”功来看，魏彘借助“共工触山”的帮助，将第一层“潜龙勿用”提升到第二层“见龙在田”属于“一生二”，两位“大人”后妮、羲靓帮魏彘把第二层“见龙在田”提升到第三层“或跃在渊”就是“二生三”啦！在这个意义上说，魏彘的“九五飞龙”功已经到了“三生万物”的境界啦！

按照《淮南子·天文训》的解释，魏彘练成“潜龙勿用”后对应“太极”状态，太极生两仪（阴阳）正好是“见龙在田”，“阴阳合和”的“或跃在渊”正好跟乾卦九四爻辞的进退有据说法一致啊！

何况，黄蛇狼牙棒展示的“黄龙棒法”跟“九五飞龙”功还是绝配啊！为何这样说哪？

因为，“黄龙棒法”第一招三垣五帝就直接切中了“三生万物”“或跃在渊”，难怪后妮期望它能提升魏彘的内功到“飞龙在天”程度，继而完成“九五飞龙”功啊！

由于“黄龙棒法”第一招三垣五帝的核心要素是“木”而魏彘又使用黄蛇狼牙棒的缘故，也就是因“木”“棒”贴合的因素，使得魏彘对这一招似曾相识又得心应手。

再者，三垣五帝的套路很像“三七化五”，也就是切合了《阴符经》三章与《本经阴符七术》转化为“九五飞龙”功的路子，导致魏彘很容易就掌握了三垣五帝这一招的要领。

进一步，“黄龙棒法”似乎就是为魏彘量身打造的一门功夫，因为除了第一招三垣五帝适合魏彘情况外，第二招应龙何画也对魏彘的胃口啊！

首先，使用应龙锤又有应龙转世机缘的羲靓在魏彘身边保驾护航，“应龙何画”自然难不倒魏彘啦！

其次，魏彘从“三垣五帝”走向“应龙何画”并不是由“木”到“水”再到“金”逆行练功，而是走通了木、火、土、金这条顺行路线。

其中，来自东方震位跟“木”结缘的羲靓为魏彘“木生火”奠定了基础，再加跟“火”结缘的武珙接引，就走到了“火”场。

接下来，“火生土”就到魏彘、后妮的老本行啦！因为，魏彘和后妮都来自中宫，自然熟悉“土”性啦！

随后，魏彘依靠后妮精心栽培，合力在“土”中生出了“金”，就这样弄懂了“应龙何画”的内涵。

上面虽然人格化地介绍了魏彘从“三垣五帝”走向“应龙何画”的过程，实际练功情况也跟这个路子差不多。

也就是说，羲靓、武珙、后妮无论陪练也好，或者她们武功的启发引导甚至亲自示范指点，都对魏彘走通“应龙何画”的路子起了很大的作用。

魏彘身边既然有这样的贵人相助，掌握“土龙”龙平九州、“日”轩辕有熊、“月”女娲补天、“火龙”麒麟送子、“水龙”鲧禹治水继而上升到“飞龙在天”境界，也只是时间问题啦！

具体到目前实战情况来看，由共颛争帝、怒触不周、柱折维绝、天倾西北、日月星移、地陷东南、水潦尘归组成的“共工触山”功夫很像是启动“或跃在渊”功的前奏或序曲。

也就是说，一旦“见龙在田”进展到“或跃在渊”后，魏彘自然而然地有施展“三垣五帝”的欲望和冲动。

换一个说法就是：随着魏彘内功的提高，其外功从“共工触山”过渡到“黄龙棒法”是水到渠成的自然进程。