第一百零三章（2/2）

“闻舒，不要乱。就算十来天也未必能到帝狱。”众人原本就是要比官城主早一点进入帝狱，并没有要提前很多的意思。

六人再次上路，红牛是一路小跑，总是跑到前面，等五人前来，又再次开跑。倒不是红牛顽皮，而是他近月来，没怎么动，这是要跑跑，把身体拉开。而另五人中释方弥笙英官是御风而行，炎罗四境使用的是一种神行的步法，也相当的迅速。闻舒则相对较慢，在四人刻意放慢速度下，也能追上。但英官的身体却差些，御风不一会便要停下来休息。

这天夜里，释方把闻舒英官找来，向他们说了自己的想法：六人分成两路，闻舒英官为一路。其余四人先行一步，往前面探路。闻舒倒没什么，只是英官有点难受，但回过头来便知道自己在拖别人后腿，便没有再反对。

第二天一大早，红牛就跑了，释方第二。弥笙与炎罗最是轻松，还要晚于英官闻舒出发。六人开始自己的旅程，约定了十天后在海人道省城北门会合。这个距离对于释方他们来说有点短，但对于闻舒他们却刚刚好，再给一天的休息时间，那应该没什么问题。

释方带上干粮，便沿着直道而行，他现在的修行便是参悟真空妙有，画师所传的太阳功法中真空妙有的是一个实相的太阳，而药师所传的太阴神的功法却是妙有世间的虚相。老学究曾经讲过真实的自己，其中说起太阳太阴两神，认为两人是道之两端，一端为实，一端为虚。又说两人一为真，一为妄。两个神灵都是真实的，那为什么却修行了反差如此大的功法？

实有的例子便是弥笙借助三生石一实有了一个月亮，但释方对于太阳的理解还不够，并没有打算马上破关。而虚相之说，其实便是一种使敌人神识如处于真切的实境的功法，是天女系的拿手好戏，释方对于如何从虚相突破五境并没有太大的把握。但这并不妨碍释方修行，释方现在便是实有尽可能多的实境。

释方是这样想的，这些都是神识的修行，修行一个是修行，修行两个是修，为什么不多修行一个呢？这天夜里，释方坐在直道一个靠海山峰的石头上。远处的海面传来阵阵涛声，声音有点大，释方睡不着。他的修为境界本来可以不必睡，但他并不知道这些，下意识地还是觉得身体需要平躺下来，所以他在这里躺了一夜。

那涛声早已化成神识中的虚相，伴随着的是自己与这次出行的六个小伙伴，而他们便站在龙舟之上，向着海平面的旭日驶去。这个情形是三星殿中的一幅壁画，而释方幻境中也曾出现过，如今更加的真实。释方昨天夜里受涛声所引想起了这画面，然后小伙伴们便出现了。各人的反应，在不断地变化着，有说有笑，有哭有闹，但当他神识灵气消耗光了，他们依然没有停下来。

释方很累，他知道那不是真实的，但却又那么真实。然后他睁开眼，明白到：过去的一切都是虚的，而现在则是过去的一切的实有。从虚变成实，只在于我们的取舍，打个比方说：我们把过去珍贵的东西留了下来，变成现在的实有一样。那七轮功法中的太阳又是什么呢？释方有些想法，但仍然没有明确的答案。

海人道省城明珠城，位于婆办大陆倒三角的东南中线处，此城北部千里之地是众多的妖国，南部广大地域则是太阳神的神域，东边则是茫茫大海，是个极重要的粮，盐中转站。海人道到达明珠城外北门就算是终点，而北门往城里延伸就是府前街，府前街北边是本地人常居之处。府前街以南是城主府与各行政机构。与府前街平行的港前大道，港前大道往西南是明珠城的南门，南门外便是往帝狱的海玉直道。

港前大道以北是龙族婆家的王府，婆家王府两侧则是各大商行的店铺。港前大道以南便是码头区，各大商行的仓库都在此处，楼船林立，走卒贩夫无数。释方在会合众小伙伴前便在此地逛了一逛。生活在此处的人衣服更尚朴素，肤色很多是前深后白，红脖子，很多时候不穿鞋，也不太在意妖怪。而海边，岸上就有不少妖怪的宅子，是各国在此处的驻办处。

释方逛了一圈，便往北门而去。说是北门，其实是三个门，中者大，可容三辆车马并行，两旁者略小，左者出城，右者入城，也可容车马与人并行。而更奇怪的是北门并不是朝着正北，而是东北，而明珠城没有东门西门之说。这一切只因城主府要面南朝北，对着天都城所在。

释方在北门外找了个平地，视野开阔之处，然后就看见了红牛。红牛说自己这十天里，足够遍了周边的妖国，看见了许多以前没有见过的东西。释方则说自己一直沿海岸线而行，在海边悟道，当然他没有说自己以三生石凝结出了一个月亮实相。

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